جواب داد به آنكه گفت : من عمل هيچ عامل و كار هيچ كاركننده و طاعت هيچ مطيع و رنج هيچ نكوكار ضايع نكنم ، اگر مرد است و اگر زن نه براى آن‌كه زن باشد و در بعضى امور شرعى حكم او مخالف باشد حكم مردان را ، در احكام عقلى حكم زن با مردان مختلف شود . علّامه شعرانى : يعنى زنان با مردان در حكم عقلى مختلف نيستند ، اگرچه در بعض احكام شرعى مختلف باشند . و مراد از حكم عقلى ، استحقاق ثواب است بر عمل كه مرد و زن در آن مساوىاند . « 1 » وَ لَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ . « 2 » مؤلف : عبد اللّه بن عمر روايت كند از رسول عليه السّلام كه گفت : حقّ تعالى فرداى قيامت بفرمايد تا بهشت بيارايند و چنان‌كه عروس را بر داماد عرض كنند ، او را بر خلايق عرض كنند . او گويد ؛ يعنى خازنان او . . . علّامه شعرانى : تأويلى است بر خلاف ظاهر ؛ چون فرمود : بهشت خود سخن مىگويد . و مؤلف گويد : بهشت خود سخن نمىگويد ، بلكه خازنان بهشت سخن مىگويند . و علّت تأويل آن است كه بهشت آخرت را قياس به باغ‌هاى دنيا كرد . و صحيح آن است كه تأويل نكنيم ؛ چون قياس آخرت به دنيا صحيح نيست و شايد در آن عالم بهشت خود سخن‌گوى باشد . « 3 » لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ . « 4 » مؤلف : ابو هريره روايت كرد از رسول عليه السّلام كه او گفت : خبر دهم شما را به آنچه

--> ( 1 ) . روح الجنان ، ج 3 ، ص 291 . ( 2 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 195 . ( 3 ) . روح الجنان ، ج 3 ، ص 295 . ( 4 ) . آل عمران ( 3 ) آيهء 195 .